Ada sumberdaya yang cukup di bumi ini untuk memberi makan semua orang. Menurut laporan berjudul "Dunia Kelaparan: Dua belas Mitos" oleh California berbasis Institut Pangan dan Kebijakan Pembangunan, ada banyak makanan berlimpah di dunia ini. Begitu banyaknya, sehingga di negara berkembang, 78% dari semua anak usia balita yang tinggal di negara surplus pangan mengalami kekurangan gizi.
Hal ini disebabkan karena banyak orang yang terlalu miskin untuk membeli makanan tersedia. Laporan itu mengatakan, "Sumber sebenarnya dari kelaparan dunia bukanlah kelangkaan tetapi kebijakan, tidak terhindarkan tapi itu politik. Para penjahat sebenarnya adalah setiap ekonom yang gagal untuk menawarkan peluang".
Ekonomi bukanlah ilmu alam, di mana hukum-hukum alam bersifat tetap dan tidak dapat dihindari. Apakah seseorang tsb muslim atau non-muslim, dia harus mematuhi hukum-hukum alam jika ia ingin menggunakan kekuatan alam untuk memberikan manfaat dan menghindari kehancuran.
Hukum ilmu alam ditentukan oleh Allah sendiri dan bukan oleh manusia. Manusia tidak punya pilihan selain untuk menemukan mereka dan menentukan tindakan menurut implikasinya.
Hal seperti ini tidak terjadi dengan ekonomi. Ekonomi adalah ilmu sosial, bukan ilmu alam. Sebuah disiplin sosial ilmu pengetahuan, selalu memiliki ruang untuk perubahan dan perbaikan serta dapat menggabungkan pandangan beragam yang berbeda pemikiran.
Sistem ekonomi modern telah berkembang selama berabad-abad, tapi itu masih bukan jaminan bahwa apa yang kita miliki saat ini adalah satu-satunya bentuk dan mungkin yang terbaik dari sistem ekonomi. Sayangnya, bahkan negara-negara berkembang, yang paling menderita di tangan sistem ekonomi saat ini, telah jarang mempertanyakan banyak norma-norma yang berjalan yang bertentangan dengan akal sehat.
Kasus Riba: Apakah Ini Sesuatu yang Membingungkan?
Ada banyak ayat di dalam Alquran yang memiliki multitafsir. Tetapi ketika datang ke riba, Allah tidak meninggalkan satu keraguan dan menggarisbawahi dengan jelas bahwa setiap yang terlibat ke dalam riba seperti melancarkan perang melawan-Nya dan Nabi Muhammad SAW.
- Ini jelas tidak meninggalkan keraguan mengenai pelarangan riba untuk waktu yang akan datang. Oleh karena itu, bahkan jika seorang muslim berada pada kerugian, tidak ada pembenaran untuk tidak menghapuskan riba. Oleh karena itu jelas, bahwa apa pun keadaannya, umat Islam tidak boleh memanjakan diri dalam riba.
- Jika kita merenungkan ayat ini, kita bisa langsung mengatakan bahwa apa pun yang kita berikan kepada riba, apakah kita menyebutnya bunga atau riba, ini jelas merupakan riba dan haram.
Ayat lain yang dapat digunakan untuk mendefinisikan riba adalah ketika Allah berfirman dalam Alquran “Allah telah menjelaskan untuk memisahkan keuntungan yang diperoleh dari perdagangan dari riba, dan mereka yang mencampur keduanya adalah seperti orang yang telah disesatkan oleh setan.
- Dengan demikian jelas bahwa riba merupakan hal yang berbeda dengan keuntungan pada perdagangan.
Utang Pembiayaan Usaha
Dalam kasus riba, beberapa orang mengangkat isu bahwa ada perbedaan antara perlakuan yang diberikan untuk pinjaman komersial dan kredit konsumsi. Allah tidak memerintahkan kita untuk memberikan pinjaman kepada saudara muslim kami setiap kali dia datang kepada kita untuk meminjam, meskipun Allah telah memerintahkan kita untuk tidak membebankan bunga. Fakta ini tergantung kepada kebijaksanaan kita apakah kita ingin meminjamkan kepada seseorang atau tidak, tetap dalam pandangan bahwa kita akan tidak menerima imbalan untuk itu, bahkan jika ada keterlambatan dalam pelunasan.
Melanjutkan argumen diatas, seorang muslim akan meminjamkan kepada saudaranya setelah mempertimbangkan setidaknya tiga faktor, ketiga faktor tersebut adalah:
- Apa kebutuhan pinjaman
Pemberi pinjaman dapat meminta bagiannya jika "pinjaman" dipergunakan untuk tujuan komersial dan dapat berpartisipasi sebagai penyandang dana ekuitas. Jika tidak, ia hanya bisa meminjamkan uang jika ia bersedia untuk mendapatkan penghargaan dari operasi komersial.
- Kebutuhan konsumsi
Dalam hal pinjaman digunakan untuk tujuan konsumsi, ini benar-benar harus digunakan untuk kebutuhan pokok, karena Islam melarang konsumsi yang boros. Islam juga menginginkan seseorang untuk melindungi kehormatan dirinya, sehingga seseorang hanya akan meminjam ketika ada kebutuhan pokok.
- Kredibilitas peminjam
Dalam kredit konsumsi, pemberi pinjaman dapat memeriksa kredibilitas peminjam. Jika dia pikir dia tidak akan mendapatkan uangnya kembali, ia berhak untuk menolak pinjaman. Tetapi jika ia berpikir bahwa si peminjam adalah orang jujur maka si peminjam berhak mempertimbangkan untuk memberikan pinjaman.
Penyakit Ekonomi
- Apabila seorang pengusaha yang ingin mendirikan pabrik meminjam uang dari bank atau dari pasar modal, maka dia harus membayar bunga atas uang yang dipinjamnya tsb. Bahkan jika bisnisnya berada pada kondisi yang kurang baik, si pemberi pinjaman dana akan tetap menagih bunga hutangnya tsb karena yang mereka butuhkan hanyalah keuntungan semata.
- Bunga adalah pencegah untuk timbulnya kegiatan ekonomi produktif. Hal ini terbukti dari fakta umum bahwa ketika suku bunga rendah, terjadi peningkatan kegiatan ekonomi dan orang-orang lebih bersedia untuk memulai dan mengembangkan usahanya, yang berdampak positif bagi perekonomian. Sebaliknya, ketika suku bunga tinggi, orang akan cenderung mengurangi investasi.
- Dengan penekanan pada pertumbuhan usaha kecil dan menengah, bunga dapat memainkan peranan dalam melanggengkan ke-inefisiensi-an ekonomi dan pada pencegahan produktivitas.
Komponen premi resiko pada tingkat bunga. Premi risiko ini berdasarkan persepsi sebagian besar dari para investor mengenai bagaimana perusahaan akan tampil di masa depan.Hal ini terjadi akibat adanya spekulasi dari terus meningkatnya suku bunga yang telah dimiliki sebuah perusahaan sebelum perusahaan tersebut memulai operasi/ produksinya.
Perlunya Rancangan Sistem Ekonomi Ke-kita-an
Pada gagasan utama, tampak bahwa jika umat Islam mencoba membentuk masyarakat murni yang terbebas dari bunga, maka sistem ekonomi negara-negara muslim yang bersangkutan akan runtuh.
Ketakutan ini pada kenyataannya sangat benar, karena sistem ekonomi saat ini didasarkan pada riba. Selain riba, sistem ekonomi kontemporer juga memiliki beberapa unsur-unsur dasar lainnya yang bertentangan dengan semangat Islam yang sebenarnya. Muslim tidak mungkin berhasil dalam membangun masyarakat yang terbebas dari bunga dalam pondasi yang lemah yang diletakkan pada sistem ekonomi dan keuangan saat ini. Oleh karena itu, hanya dapat menghapus riba dari ekonomi. Kita harus berpikir tentang bagaimana menghilangkan prinsip ekonomi non-islam yang tidak masuk akal dalam norma-norma sistem ekonomi dan keuangan saat ini.
Angin Perubahan
Dunia menjadi bosan dengan ketidakstabilan, inflasi dan kemiskinan yang merupakan karunia sistem ekonomi. Islam memberi kita sebuah sistem ekonomi untuk pembangunan berkelanjutan. Perlahan-lahan dan bertahap, tanpa menyadarinya, dunia bergerak menuju menemukan konsep-konsep yang membentuk dasar dari ekonomi Islam. Sebuah kasus adalah pengenalan euro dan kriteria konvergensi untuk negara-negara Eropa, untuk menjadi anggota euro-blok. Eropa serikat, jika tidak terganggu oleh faktor-faktor politik, akan menandai awal dari sebuah era ekonomi baru stabilitas dan pertumbuhan. Kriteria konvergensi lima yang setiap anggota Uni Eropa terikat untuk mengikuti adalah stabilitas berorientasi. Empat kriteria ini mewajibkan negara-negara anggota untuk memiliki tingkat inflasi rata-rata rendah tahunan.
Tingkat bunga, defisit anggaran pemerintah yang rendah dan utang pemerintah yang rendah. Pengenalan mata uang tunggal baruuntuk wilayah tersebut, Euro, juga dapat menghapus inefisiensi ekonomi yang berhubungan untuk bertukar ketidakpastian tingkat antara ekonomi wilayah, sehingga menimbulkan peningkatan investasi dan produksi. Suku bunga yang rendah akan menyebabkan inflasi menjadi rendah. Mengurangi defisit anggaran dan membuat anggaran di mana biaya akan dipenuhi oleh sebagian besar oleh pendapatan, akan menyebabkan utang pemerintah yang rendah, yang akan mengakibatkan inflasi yang rendah. Kriteria konvergensi yang sendiri pergeseran ke arah konsep-konsep ekonomi Islam, meskipun pergeseran yang sangat sedikit dan indeliberate.
Kesimpulan
Suara sedang dibangkitkan dari berbagai tempat di dunia terhadap kekurangan yang melekat dalam ekonomi kontemporer dan sistem keuangan. Akhirnya, sistem akan mengalami perubahan, tetapi akan menjadi proses yang sangat lambat. Muslim harus mempercepat perubahan ini, bukan hanya karena mereka memiliki pengetahuan yang diperlukan dalam bentuk prinisp ekonomi islam yang diberikan oleh Al-Qur'an, Hadits dan berasal dari semangat Islam, tetapi juga karena mereka memiliki tanggung jawab untuk melakukannya dan menyerang salah satu kejahatan terbesar yang disebutkan dalam Quran, yaitu riba. Muslim telah menyia-nyiakan banyak waktu dan telah sanagt menderita di tangan yang tidak logis dan tidak adil suatu rancangan ekonomi dan sistem keuangan, yang tidak islami juga.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar